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2019年3月31日（日）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，让我们一起祈祷：天上的阿爸父，爱人我们的主，我们感激祢！主啊，谢谢祢天天的敬畏。主啊，又是主日的时候，并且主祢早已率领我们，这2019年迅速三个月份就要过去了。
主啊，时间是这么较慢的飞逝。主啊，我们生命在祢手中，样子早晨的雾水。哦，主啊，我们寿命是何等的较短和较少，主啊，欲祢教导我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
主，让我们有智慧的来过我们该过的人生，告诉我们所做到的一切有一天都要在祢面前交账。主啊，求主祢施恩我们，协助我们，光照我们的心，让我们的心义人祢，大大抱住的追随祢，因为只要我们一不小心，不慎重，哦，我们就很更容易落到罪的试探当中，主啊，被魔鬼愚弄，被人愚弄，也被自己的点子给愚弄。主，我们必须祢的真理，来激进我们的心怀意念。
主啊，施恩我们，协助我们，我们恭恭敬敬的把以下的时间交托在祢的圣手当中。主，欲祢来祝福我们以下时间。
感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！亲爱的弟兄姊妹，让我们再度的关上新约圣经【约翰福音】第6章，我们再度的来看24到27节。【约翰福音】第6章24节【24众人闻耶稣和门徒都不出那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。25既在海那边去找着了，就对他说道：“拉比，是几时到这里来的？”26耶稣问说道：“我实实在在地告诉他你们：你们去找我，并不是因闻了神迹，乃是因不吃饼得啖。27不要为那无以怕的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐予你们的，因为人子是父神所印证的。
”】阿们！亲爱的弟兄姊妹，让我们之后的藉着马太•亨利的注释来自学这段的圣经。三、他们去找着祂的时候向祂明确提出的问题：“拉比，是几时到这里来的？ ”从【约翰福音】6章59节可以显现出，他们是在会堂里寻找祂的。他们告诉这是最有可能在当中寻找基督的地方，因为参与公众聚会不作信仰祈祷，这是祂平时的规矩，【路加福音】4章16节。注意，一定要在基督百姓的聚会中，在祂蒙恩之道的实施中找寻基督，祂也无以在这些当中被寻见；公众的祈祷是基督要否认，施恩在当中同在的。
他们在那里寻找祂，他们对祂所说的一切就是，“拉比，是几时到这里来的”？他们看到祂不愿被人爱戴为王，所以仍然托此事，而是称谓祂为拉比，他们的夫子。他们的告知不仅是拿着祂让自己到这里来的时间，还是拿着祂来的方法回答的；不仅是几时，还是“祢是怎样到这里来的？ ”因为没船让祂可以到这里来。他们奇怪告知基督的作为，但并不关心注意他们自己的作为。
四、 基督对他们的问，不是对他们问题的必要问（他们所问的祂是几时和怎样到这里来的），而是他们的情况所必须的问。1. 祂揭发了他们跟从祂的腐化行事动机（【约翰福音】6章26节）：“我实实在在的告诉他你们，我是察验人心的，告诉人心里遗着什么，我是那为阿们的，为真诚现实亲眼的，【启示录】3章14-15节。你们去找我，这是好的，但不是出于一个好的动因。
”基督不仅告诉我们做到什么，还告诉我们为什么这样做到。这些跟从基督的人，(1.)不是为了要听得祂教训的缘故：并不是因闻了神迹。神迹是大大证实祂的教训的；尼哥底母是为了神迹的缘故来去找祂（【约翰福音】3章2节），以祂作为的能力不作论据，证明祂话语的现实；但这些人如此可笑有心，以致他们未曾考虑过这一点。
但是，(2.) 这是为了他们自己肚腹的缘故：“乃是因不吃饼得啖”；不是因为祂教导他们，而是因为祂给他们吃。祂给他们，[1.] 饱足的食物：他们不吃饼得饱足；他们中间的一些人有可能如此贫困，以致他们早已很久没有吃，有不吃的，还有只剩。
[2.] 幸福的食物；很有可能就像神迹变为的酒是最差的酒一样，某种程度这神迹变为的食物比一般的更加幸福。[3.] 廉价的食物，不花费他们分毫；不向他们闹。请求注意，很多人跟从基督是为了饼，而不是为了爱人。
那些否认有信仰，以此执着世俗的益处，因着藉此手段获得提高的人就是如此行。这句话——Quant nobis hæc fabula de Christo——我们利用这个关于基督的传说，把它变为何等利润的事情！其中一位教皇如此说道。这些人用拉比的称谓恭维基督，向祂回应很大的敬重，然而祂如此忠心向他们认为他们冒充向善；祂的工人因此必需学会不恭维那些恭维他们的人，不被美言行贿，向所有向他们调用拉比的人调用五谷丰登，而是有适当就收到忠心的责备。
2. 祂把他们推向更佳的动因（【约翰福音】6章27节）：要为那存到永生的食物劳力。对那位马利亚玛利亚妇人，祂用水不作转换谈论科魂魄的事；在此祂以他们早已不吃过的饼为机会，以食物不作转换讲论这些事情。
祂的目的是，(1.) 掌控我们在世界上的执着： 不要为那无以怕的食物劳力。这并不禁令为国宅的食物真诚劳力，【提撒罗尼迦后书】3章12节。
但我们决不可把这世界的事作为我们首要的疑虑和关心。请求注意，[1.] 世上的事是无以怕的食物。世上的财富、尊贵和幸福是食物；它们符合爱好（很多时候这就是一切），填饱肚腹。这些事情是人当作食物来渴望，以此使自己饱足，只要这些事情还在，科肉体的心就点子设法为此而活的；但它们是无以怕的，实质是无以怕的，本身要衰残，曝露在千万变故之中；那些享有最多这些事情的人，死掉的时候不认同能否保有它们，但杀的时候认同要离开了它们，丧失它们。
[2.] 所以我们过度为它们劳力，这就是伪善了。第一，我们决不可为这无以怕的食物在信仰上劳力，做到信仰的工，以此为目标；我们决不可使我们的信仰屈服在世界的利益之下，也不能用神圣的体能训练执着世界的益处。
第二，我们决不可在显然上为这食物劳力，就是说，我们决不可把这些无以怕的东西当成我们的至贤，把我们对这些事情的挂虑和困惑变为我们主要的工作；把它们作为我们第一和仅次于的执着，【箴言】23章4-5节。阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，主啊，哀求祢协助我们。主啊，让我们信靠祢的动机必需显全，而不是说道一些为了符合我们肉体，私欲，哦，主啊，以信仰作为物质益处的一种方法和一种市场需求。
主啊，哀求祢觉得是宽恕我们，因为多少时候我们是何等的更容易就被物质给诱使，以至于主啊，我们甚至在信仰方面，我们也显得主啊，是何等的执着一段时间的今生的益处。主哀求祢觉得是施恩我们、宽恕我们，让我们激进我们的心比不上报收一切，因为祢告诉他我们一生的果效是由心里收到来的。主啊，就哀求祢施恩来协助我们，让我们真诚，以心灵贤真诚鉴的来祈祷祢，追随祢。
主啊，不是需要获得利益，物质才能追随祢。主，求主协助我们。
感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！。
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